第一百四十一章 无量佛掌（第2 / 3页）

吴光璧凭借合道境汲取月光太阴之力，全力催动佛门顶尖大成之法“无量佛掌”，生生从正面挡下了仙物之威。这也是齐玄素和张月鹿一开始不急着用双剑合璧的原因所在。

只是吴光璧并非毫发无伤。

正因如此，有一部分“无量佛掌”流传到了儒门，被儒门之人改良之后，成为清微真人曾经用过的“五岳封禅手”。也有一部分流传到了道门，道门基于某种心态，将其改成了“造化神掌”，意思是造化更在无量之上。

直到佛主应劫出世，成为佛门的空王，与道门玄圣激战，“无量佛掌”才再度重现人间。威力之大，便是玄圣也曾伤在此掌之下。

金公祖师也是天纵奇才，他是道门出身，自然不可能跑到佛门去偷学“无量佛掌”，可他却耗费无数精力将“造化神掌”、“五岳封禅手”、“真言大手印”、“大宝瓶印”合为一处，去芜存菁，重现了“无量佛掌”这一大成之法，威力无匹，他靠着此法横行南洋。

金公祖师又将此掌传给了弟子吴光璧，算是他们这一脉压箱底的本事，就好似张家的“五雷天心正法”和李家的“太平青领经”。

吴光璧此时全力催动“无量佛掌”，一双完全由月光凝聚而成的佛掌凭空出现，迎向紫青二色的浩荡剑光。

一瞬间，空中高悬的明月瞬间黯淡下去，都说萤火之光岂能与皓月争辉，此时的皓月却仿佛要变成萤火之光一般，越来越暗，如风中残烛。

但实际情况并非如此，月亮其实安然无恙，而是所有的月华都被吴光璧所汲取，汇聚于他的双掌之间。

这才是真正的化天地威能为己用。尽显炼气士的霸道恢宏。

都说“天廷”五教合一，且不说萨满教和圣廷，只说儒释道三教。吴光璧的根本是炼气士传承，是为道。所用剑法“四时剑”，是为儒。佛在何处？

金公祖师所传掌法也是一门大成之法，正是出自佛门，名为“无量佛掌”。

与此同时，只见夜幕上的群星位置有了某种极为微妙的变化，如果一颗星辰就是一个点，那么连点成线，连线成图，星云星河绘出了一尊完全由星辰组成的佛陀轮廓。

这一幕像极了大日如来镇压伊奘诺尊，只是换成了无量光的形象。

佛掌与剑光相撞，一起湮灭无形。

挡下了？

挡下了！

此“无量”可不是道门的无量阶段，而是指佛门的无量光、无量寿、无量佛，又称阿弥陀佛。

相传此掌乃是无量光所创，用以镇压邪魔外道。修炼到极致之后，可以搬山倒海，移山拿岳，威力无穷。后来佛门传至中原，开创中原佛门，中原佛门的初祖也将此法带到了中原。二祖幼通儒道之学，尤精玄理，来寺请益。初祖见他所学驳杂，先入之见甚深，自恃聪明，难悟禅理，当下拒不收纳。二祖苦求良久，始终未得其门而入，当即提剑断臂，以明心志。初祖见他这等诚心，这才将他收为弟子，传金刚法统。

这也是佛门弟子为什么有人双手合十，有人却是单手行礼，只因二祖断去一臂，无法双手行礼，后世弟子效仿祖师，故而单手行礼。

佛门金身不像道门体魄那般可以随意舍弃或者修复，二祖始终是断去一臂，这也导致“无量佛掌”从二祖开始便残缺不全，变为了上成之法“大宝瓶印”。又传至西域佛门，则变成了“真言大手印”。

佛门西来时，为了尽快站稳脚跟，极力迎合儒门，效仿道门，这既是三教合一的开始，也在《易》的基础上发展出了谈空说玄。“空”是佛门，佛门又称空门，佛祖被尊为空王。“玄”是道门，道门又称玄门，道祖被尊为玄圣，初代大掌教以再造道门之功被冠以“玄圣”之称，也就是仅次于道祖、道祖第二的意思。