第四十章 儒家皮，法家骨（第2 / 3页）
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法家思想，其实是在封建制度下最有效的一种治国思想。
法家强
调治国有两大要点：一是赏善罚恶，绝不手软；二是御臣有术，君王需无喜无悲。
如果硬要说的话，四个字就能体现法家思想：依法治国。”
“既然如此，为何还要让儒家独大？”扶苏不服气道。
还是你认为除了儒家，其他家都不需要？”
嬴政笑道：“先生，犬子的学识不如先生，还请先生不要计较。”
“村长言重了，只是学识不够就乱教人，有些误人子弟而已。”秦安说道。
他的话引起了众人的认同，只要扶苏不以为然，他觉得淳于越能称为博士，怎么可能没有学识。
秦安继续说道：“接下来说法家。其实严格意义上来说，法家的真正源头应该是在商纣王的时候开始的。
秦安说道：“我不是说过了吗，儒家思想顺应了当时的大统一，汉武帝才罢黜百家，独尊儒家。
然而儒家只是皮，法家才是骨。历朝历代都是用儒家的思想御民，法家的律法治国。
简单的一件事，杀人偿命，为何要杀人偿命，凭什么杀人偿命？什么的情况下杀人是不需要偿命，什么的情况下杀人不但不需要偿命，还能受到奖赏？
小苏，你能回答这个问题吗？还有你能确保杀人者必须得偿命吗？”
扶苏顿时哑口无言，杀人偿命自古以来的道理，可是到了秦安嘴里，这杀人不一定要偿命，这不是违反了自古以来的道理吗？
他发明的炮烙之刑就是律法中的一种刑罚。
法家思想很简单，依法而行，而且非常的现实，是国之根本。
只是前期的律法非常的极端，算是酷刑吧，就像大秦的律法非常残酷，被后世称为暴秦的真正原因就是秦律太残酷了。
国家不仅仅需要律法，同时需要相应的监督和检查，对律法进行修改，不然很难作为大国长久的治国方式。
所以秦朝灭亡后秦律也就被废了。