第六十三章 佛门五宗（第1 / 13页）
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研究一切法、相、性，强调不许有心外独立之境。
另外还有三论宗，是由鸠摩罗什师承须利耶苏摩，专弘般若性空之教。
天台宗，隋末智顗所传，诵法华、无量义，讲说四安乐行。
不喊停你是不是要说与你西方教有缘，要度老子去西方啊？
要去您自个去吧。
苏大为摆了摆手，随手把《愣伽经》收起。
虽然上面没记九阳神功，不过拿都拿了，就收下吧。
说起来，这本经书自己虽用不上，但或许对慧能有用。
只见空性手里数本经书。
有一半封皮写的是梵文。
那些苏大为不认识。
但是他认识其中一本上写着篆体《愣伽经》。
提起愣伽经，我可就不困了啊。
这本经书上详示五法、三自性、八识、二种无我，而这些法门，又是法相宗、唯识学主要研究习的对象。
尤其是经文中：依他起性、遍计所执性、圆成实性，以及八识:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识。
法相宗，即唯识宗，是玄奘法师所创立的，道场便在长安大慈恩寺。
当年在大雁塔中，苏大为曾不止一次，在玄奘译经之余，听到法师解释三自性和八识等诸法门。
对了，如今大唐最出名的法门派别，有法相宗，即玄奘所创。
这玩意是不是金大侠倚天里发现什么《九阳神功》的经书？
苏大为随手抽出，在手里翻了翻。
自然，在夹缝里没发现有僧人留下的小字，也就更没有什么九阳神功了。
空性见苏大为拿过《愣伽经》，立刻高念佛号道：“佛陀慈悲，此经为天竺达摩入东后，以心印相传，县公果有慧根，与我门有缘。”
“停！”