043章 舍利菩萨，阴风（第1 / 2页）

这类高僧圆寂前，同样采用坐缸的方法，不同的是，这类高僧死后会变成一种名叫舍利菩萨的东西，就是说他们圆寂后坐在缸中，封存后金身不腐，却变成了巴掌大小的金身菩萨，与生前一模一样，这是佛门至宝。听说这种舍利菩萨西藏布达拉宫有留存，七十年代，在某座舍利塔下有发掘，却很少向人公示。

杜沐晴曾经怀疑过，湘阴县耍骨头的人会不会是白莲教传人？

如果说洞庭湖湖底真的能与耍骨头扯上干系，白莲教与耍骨头多半扯不上干系。

杜百川棺材中的手抄本为何……

杜沐晴冷的想起爷爷的手抄本来，迫不及等的拿了出来，一路上没敢仔细的往下看，此时再打开。只见后面写着：历来耍骨头之人皆是选阳年阳月阳时出生的男子，如若尽获洞庭湖湖底之秘，须是相邀湘阴县耍骨头之人相助，洞庭湖湖底已非走地仙人能够解密之所，看到此书的杜家人且行且珍。多思多想，切记，洞庭湖湖底乃是座天墓，尽聚阳象，阴不可破，阳不可破，须是绝煞纯阳之人，以阳破阳……

杜沐晴猛的合上书。心说：“原来我爷爷知道洞庭湖湖底的神墓，他在书里这么写，是我爷爷知道自已进来破不了。莫非他假死这十几年中，早已参透了洞庭湖湖的神墓需要耍骨头的辣椒肚才能尽破，所以留下到湘阴县找辣椒肚的话，难不成我爷爷认识辣椒肚？不对，不对，我爷爷比辣椒肚大多了。说不定认识辣椒肚的师傅什么，还是先看辣椒如何开启巨门吧……”

<!--go-->大伙儿听了之后，均感觉话里话外都在明确指出，辣椒肚似乎知道这两扇巨门的立意与作用，又见辣椒肚从怀中摸出一个骨头模样的精致小娃娃。

阿碗、阿屎瑞、雇佣兵三人不清楚是何物事。

杜沐晴、包圆、平四贵、宋鹏四人面面相觑，彼此间谁也不说一句话，不打一句岔，却各自在心下问：“靠，难道这两扇巨门真的是耍骨头人先祖所留？耍骨头能将巨门打开？”

不经实践，谁也不敢草草断定是与否。

此事却也难说的很，辣椒肚独自一人陋居的孤岛距离湘阴县并不算远。月圆之夜，大伙儿随辣椒肚一同划竹筏去看湖神娘娘出现。凭感觉，大伙儿都认为竹筏并没有离开孤岛多远，当时大伙儿心下只是一味的夸辣椒肚经年累月在洞庭湖月下撑竹筏，方向感真好。这个当儿大伙儿只能一门心思权且咬定，洞庭湖湖底陡然出现的巨门与耍骨头人有着莫大的干系，当然，说不上来耍骨头人与佛究竟有没有关系。

包圆则在想：“耍骨头绝活貌似真的有两手。可，凭那小娃娃便想将那两扇巨门打开。未免有点太过儿戏了吧！”

平四贵根本不知道个之所以然。

宋鹏则在想：“恩，或许这两扇巨门精通耍骨头的辣椒肚真的能打开！”

它年，宋鹏曾经听人说：佛门中有些得道高僧在圆寂之前，通常都会在自已登涅槃前一个月坐在特制的大缸中，只进食一些维持生命的食物，特地将身心、肠胃等等放空，说白了就是临死前把肠子清清，不让体内积留任何世俗污秽，待到圆寂后，离魂脱壳便会坐化于缸中、像淹咸菜一样封起来。几年后，或是几十年后开缸，如是高僧金身不腐不败，佛门弟子便会用金漆将他涂满全身，称为肉身菩萨。

还有一类得道高僧，算的上万中无一。

大伙儿觉的此处距离湘阴县应当不远，而湘阴县又是耍骨头发源地，此时盼着辣椒肚能玩出个无比惊讶的奇迹。

个个瞪大了眼。

等着那精致的小娃娃陡然变成巨灵神，将两扇巨门轰然推开。

只见辣椒跪在地上，口自兀自喃喃不休念了一通大伙儿听不懂的话，念完之后，精致的小娃娃越发显的白了，如果不仔细看。真好像一只用莲藕做成的孩童形。声音甫歇，辣椒像是被热气蒸熟了，手、脸、脖子上全都变的红通通，大伙儿均想：难不成辣椒肚真的要显神威了，或许是他体内的辣椒汁显效！

宋鹏、包圆、平四贵、杜沐晴四人先前确实听辣椒肚讲过。耍骨头人生下来便用辣椒汁与奶水交替喂大……