第415章 他急眼了！（第2 / 4页）
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所以你所主张的人性本善，与孔圣人之道相违！”
顾宪成：“.”
如果连胡扯都扯不过对手，那还有什么脸面刷学术声望啊？
他本心是无所谓什么观点的，只是想着在顾宪成身上蹭点学术声望。
孟子曰，人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也，这就是人性本善！”
几个回合下来，顾宪成似乎逐渐占了上风。
“你这是诡辩！”林泰来忍不住吐槽说。
所以现在林泰来只能为了反驳而反驳，无论顾宪成什么观点，站在反对方就行了。
左右一起鼓掌欢呼：“顾先生高见！”
因为儒家正统主张是孟子的“性善论”，讲究的是人性本善，与心学的“无善无恶”之论冲突很大。
在晚明时候，王阳明的心学特别流行，“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”这四句话更是广为流传。
与此同理，人性本善乃是客观存在之天理，并不因为人的自我认知而变。
顾宪成冷冷的说：“出来混，讲得出道理就讲，讲不出道理就认输。”
林泰来深深吸了一口气，绞尽脑汁的重新组织语言说：
“你认为人的本性全都是本善，就好比女子天生都是完璧贞洁，那么各人之间的本性又有什么区别？
子曰：性相近也，习相远也，其中最关键的就是一个近字。
孔子之所以说性相近而不说性相同，就是因为孔子认为，人与人在本性上并非完全一致，存在着差异。
“你真误会了，此女子之所以在场，是顾先生欲借此女子特殊身份，讲论人性之善恶而已。
善恶论乃是近些年最时髦的话题之一，你懂吧？”
林泰来：“.”
他自以为凭借数百年见识，在睁着眼胡扯方面已经天下无敌，不料今日竟然遇到了对手。
想到这里，林泰来知道，自己必须要全力以赴了！