第一百三十九章 向老贼进发（第1 / 2页）

饿？徐高想到了这里，忽然间有点发现，貌似自己是最傻的哪一个。他跟王蛟，林华那样的大佬混，那些大佬一贯的策略，不就是“不为天下先”麽？自己在前面搞创新，他们在边上看着，看明白在跟徐高合作。

徐高把所有的创新成本都背了，承担了会失败的风险，他们在那边捞好处？

“我草！”徐高心里恶意满满，这群老东西的确没有一个好相与的，原来一直都拿自己当枪使啊。

徐高想到这里，对道家的思想佩服的五体投地。徐高小时候还不理解道家的文化呢，因为在徐高的眼里，道家就是一朵奇葩，别的宗教召信徒的时候，啥都给发，去参加别的宗教活动，又是汽水又是面包的。吃着美美的。

那些宗教，那各种教义也是十分的能忽悠人。用王阳明的话说。佛教喜欢已生死动人心，普通的信徒，用下地狱这个词，吓唬吓唬他就不敢不信了。唯一道教这个一个宗教，对信徒的态度，永远是“爱信信。不信滚”的态度。

道家奇葩的态度，也可能是一种无奈吧，因为一个人想真正懂得道家的智慧，最起码要30岁以后。其他宗教，小屁孩的时候就可以教育了。

全球所有的宗教里面。也紧紧只有道教，才能拉高一个人的智商吧！一个无为而治的观点，就可以让中国人思考几千年，现在大多数的中国人依旧还不明白呢。道家不止拉高了老百姓的智商，整个中华民族的智商都被他拉高了。

徐高想到了这里，又想起来了道家的一句话，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

徐高思索了半天，心里依旧还是有点不舒服。他这是在美国，受到的刺激太深了，他很难想象如罗纳斯那样的人，随随便便就能拉出一大群的，诺贝尔奖级的家伙，为他鼓吹一些东西。

到了这个阶段，徐高甚至都开始怀疑人生了，人生到底是真实的，还是虚幻的都是一个疑问啊！世界是如此的复杂，到底已经什么样的态度，活在世间是最好的呢？什么都不信的活着？那心中哪里还会存在一点坚持呢？

什么都信？那不是傻乎乎的让人忽悠麽？

徐高想来想去，又想起了道德经，这一本天下奇书。他想到了两个字“无为”。

无为，这两个字看起来那是相当的愚蠢，无为不是什么事情都不做麽？什么事情都不做，不是代表着什么都不能成功麽？自己辛苦的打拼了这么久，才赞下了这么大的家业，也都是“有为”啊。

这是赫赫有名的“道家三宝”了，这句话一般智商80以下的人看起来，绝对是超傻叉的一句话，不敢为天下先？不是枪打出头鸟麽？也许吧，现在很多的人，就是这么解读的。但这句话真实含义，还是要因人而异的。

就像徐高现在经商一样，这句“道家三宝”，就可以融入徐高所有的经商策略之中。

世人都崇拜创新，但创新真的好麽？创新的失败率，至少高达95%以上。为天下先？都叫嚷着去创新，死都不知道怎么死的。一个成功的商人，等市面上有可行的创新方案在进入，岂不是更好？

那些前卫的先进思想，管他吹的多么厉害，不信自然就不会上套，只有等他们的商业模式真的做出来了，有看得见的利润，在出手才是最好的。

只有不为天下先，才是最稳妥，最长久的经营策略啊。

在徐高以前的眼里，无为这两个字，绝对是人类有史以来，诞生最愚蠢的两个字。但随着徐高的阅历增加，却越发的觉得，无为才是真正的大智慧。中国历代的领导人，为什么都喜欢什么事情都不做？本质上『4，还是道家思想，无为而治的延续。

无为而治，什么都不做，自然什么都不会错。当然，如果是真的什么都不做，那就太愚蠢了！无为真正的含义，是已不变应万变，什么事情都不瞎做，不乱作。治国就是治民心，老百姓有所求的时候，你才可以大干一番。

老百姓都喜欢清廉的社会，但国泰民安。腐败不严重的时候，瞎反腐绝对弄的天怒人怨。水至清无鱼，想找到真正没有腐败的社会，那是不可能的。只有已“无为”的眼光看世界，才会明白一个人应该做什么啊。

无为，真正的含义。应该是一个人，在不懂不明白的时候，最好什么事情都不做。特别是人爬的越高，身份地位越高的时候，更加应该什么都不做。一个人不可能处理天下所有的事情，也不可能知道天下所以的事情，这时候做多就是错多，还不如不做。

只有天下变了，顺着民意做事情。才可以马到成功。