第一百七十七章 红尘尼僧（第1 / 2页）

无涯子思索了片刻，对吴玉刚言道：“这峨眉山处于蜀地，峨眉派的武功是集少林的南拳北腿好爽的阳刚之气，与武当派的阴柔相融合，刚柔相济，内外并重，化万法为一法，以一法而破万法，以弱胜强，虚实并用。真正是从女人的角度创造出的天下少有的独门武功。因此其与少林武当并成为天下武林的三大宗派！”

“原来如此！”吴玉刚似乎明白了很多，“想其武功亦是没有跳出阴阳的范畴，即使阴阳义理，又怎会不明天下事理呢？修炼之人又怎能随意参与世间纷争之事呢？况且还是些女流之辈。”

无涯子看着说起世间纷争，尤其是修道之人的事情，显得有些不明事理的吴玉刚，哈哈大笑道：“这世间纷争之事并非是男人独有的，女人似乎才是勾心斗角的行家，男人只不过是小巫见大巫了。不过还好，这个世间是男人的世界，能够做得大事的女人毕竟是少数。如若皆为女人所统领得得世界，也许会更乱。这阴阳之道在现实中，男女相互融合，世间才会显现出太平之色，也就是阴阳平衡在生活中的体现。

无涯子望着义愤填膺的吴玉刚，思索再三，其说的却是如此。天下之事的理解也不过如此而已，又有什么样地的方式表达自己的观点呢？这个师弟确实是学以致用，不过说起来好像有些偏激，可是仔细想起来，其却也是动过脑筋的，只是在这样的环境之下，也只有这样表现了，细想起来，却也不同于无素质之人。

“都说天下武功出少林，可是这只不过是后话而已。想那峨眉本事中国自古流传的武术圣地，也是出自中国本土的武功渊源。佛教本来自印度，或许人们只是认为，原来的和尚会念经吧！所以才导致释道儒三家并存的局面，因为佛教亦是离不开儒道的阴阳学说。至此才有现在的局面。”无涯子给这个对于现实武林历史了解不多的师弟讲解着。

吴玉刚听着师哥的话语，默默地思索着。不过，听其言道，天下武功出峨眉，这还是头一次，这确实也是天下人少知的事情。人们思考问题大多先入为主或本位思考，又有谁是通过现实或历史去真实的思考问题和解决问题呢！大多是蛮一时是一时，人活着毕竟就百八十年，真正立世也就几十年，谁还去想那摩多的因果呢！？

混，是世间之人都有的思想行为，可是，每个人的素质不同，文化有高低，理解有差异。良莠不齐的各种各样的思想，却也导致了人们混的结果千差万别，这就是素质或思想的差别导致的现实中的差距，是人们思想在现实生活中的具体体现。毕竟生活中人们随波逐流的多，又有多少人去认真思考呢！？

吴玉刚有些疑惑的问着这位博学的师哥：“峨眉竟也有如此神奇的说法吗！”吴玉刚有些半信半疑。

杨晨晓这位很少出门的汉子，在一旁静静地倾听着无涯子的诉说，因为在杨晨晓看来，这个看似有些瘦小的无涯子，其心胸却是那样的开阔，世间之事好像没有不知道的，而且说起来有根有据，头头是道。未有半点言过其词之处，却是世间少有的博学之人。不过峨眉却也与太极门有些不解的仇怨，同为阴阳法门，并未有得罪之处，因何会如此呢？却也让人有些疑惑，不过，江湖纷争，为了些名利之事也是可以理解的。可是，江湖纷争毕竟是男人的事情，这女尼却也难说了！

无涯子言道：“峨眉本事白眉道人所创，那白眉道人本是先秦一道家之人，名叫司徒玄空号动灵子。因其久居耕种于峨眉山之中，后来于闲暇之时模仿猿猴的动作，创造出了白猿通臂拳和白猿剑法。因其喜欢穿着白色的衣服，所以世间称其为白眉道人。也就是这个白眉道人开创了峨眉道教圣地。

佛家本是晋代传入峨眉山的，那时候峨眉道教之地虽说小有名气，可是毕竟不如佛家那样得到皇帝的宠爱和推行，因此白眉道人也是因势利导，跟随着皇帝的圣旨，将峨眉山变为佛教的名山，成为了普贤菩萨的供养之地。这普贤菩萨本是理德行的化身，也正符合道家道德的意思，因此便大行其道，广招门徒。

这峨眉山起处所招收的徒弟很是繁杂，男女皆有，后来经过祖师的慢慢变化，将此地变为女的出家人的所在之地，便不再招收男僧。这却也为女人能立半边天的说法在武林中寻得了一席之地。却也是世间的一大创举，令人仰慕。”

“其来历却不同于寻常，可是其武功道法之术又是如何呢？”吴玉刚追问着师哥，想从师哥的口中了解一些关于峨眉派的事情，因为这毕竟对于自己没有坏处，自己对于世间之事知之甚少，而这些东西又不是师傅能够传授的，只能从一些言传中得到些认识。而无涯子确实是如同教师一般。