第六百零七章 相辅引变（第1 / 3页）
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斩仙一现，必有人殒，可见离胜仙的斩仙飞刀的厉害。
但这一次，离胜仙失策了。
管他是飞刀还是飞针，都是法术凝成的，而法术……是以灵力驱动的。
灵力是什么？是由天地灵气炼化出来的一种力量。
有炼化也有转化，也就是灵力也可能转化变回天地灵气。
如果骁勇真的是在祭炼法宝，那他的神识遭受攻击，对祭炼过程的把握必然要受到中断。
来上这么一下，祭炼之事基本上就失败了。
而后……人遭反噬，法宝受损，一切的一切，就是离胜仙所想的那般。
可惜骁勇虽然把仙骨当成法宝祭炼，但仙骨终究与法宝存有差别，故而离胜仙的神识冲击，是给了他片刻的识海刺痛，扰了他片刻的意识，却没能给仙骨的彻底蜕变带来半点的影响。
对于这么一个结果，离胜仙有点吃惊，暗道骁勇的元神之法难道都修炼到了那等无视神识攻击的地步了吗？
离胜仙的斩仙飞刀在斩向骁勇的时候，就被灵雨的源头，那团黑压压的灵气乌云散发的威压几下分解了。
“这……”
离胜仙知道灵力也能变回灵气的事，可那变化不应该是潜移默化、极耗时间的吗？这几下就分解是个什么状况？
离胜仙有点弄不懂，但这不妨碍他的出手。
法术不行，那就法宝，离胜仙翻手一动，一面巨大的拨浪鼓出现。
因为这份吃惊，离胜仙的阻挠之意更浓，毕竟越是如此，越是说明骁勇的难以对付。
因而离胜仙以恐怖的速度飞临，以愤怒的声音喝道：“好你个骁勇！竟在这截仙岭修仙人之道！你这是找死！”
截仙遇到仙人就动手杀之，这是截仙岭的一贯做法，照此做了，不会有罪，反倒有功。
离胜仙当先给骁勇定下一个有罪的定义，紧随其后的就是狂暴之极的攻击。
那是威力强大的法术，它的外形是一柄飞刀，凡世间有斩仙飞刀的传说，离胜仙为他的法术飞刀取的名字便是斩仙。