第两千两百二十七章 派走六成（第1 / 2页）

红衣男子用着这样的方式变得强大，骁勇还是用着信仰的力量来变得强大。

信仰的力量其实属于香火一属的力量，这种力量是比较容易被外人干扰的，比如到处散布骁勇此人是为坏人，绝非值得崇信之人的言语，借此来降低骁勇在各界生灵之间的地位，就能导致他所得的信仰的力量的减弱。

因而想要渔翁得利的太上老祖故意挑起那么两个失去了太上老祖的宗门的怒火，想要用那两个宗门验证验证他们的猜测。

如此想法，是瞒不过红衣男子的。

红衣男子没有理会，懒得去管，他将此事交给了白清纱去做处理。

红衣男子自己要做的事情，是为大事，他呀，决定趁着一众的太上老祖都在围观，且还没有汇聚一处的时机，试图再杀那么几个太上老祖，以便获得他们的天地之力，以及借助他们的力量强大自己的分身。

红衣男子在这个时候可就没有以太上老祖的修为境界行事了，或者说他对自己动用了潜隐手段，否则的话，那些旁观的太上老祖第一时间的就能发现死了五个太上老祖之后，清伞宗都还剩着有四个太上老祖。

太上老祖那一个级别的高手之间是存有实力上的差别的，是“差别”而非“差距”，因而两个太上老祖之间的相斗，如若是生死层次的战斗，必定是一死一重伤。

这是很符合道理的，也是大家认可的。

两个太上老祖围杀一个太上老祖，这种情况倒不会出现一死两重伤的情况，若是被围杀的那个太上老祖的实力本就低于那两个太上老祖，那两个太上老祖在围杀成功之后，或许是能只得轻伤乃至无伤的。

就像红衣男子和蓝云仙尊他们两个太上老祖合力的击杀了那个倒霉的宗门的倒霉的太上老祖，就是以红衣男子和蓝云仙尊的毫无伤势的结果落为结局的。

但是三个围杀五个……

数量上就对不上了，且真若有着那样的显现，容易引得天道的关注。

红衣男子可不想自己被莲生界的天道关注了。

红衣男子做了潜隐，其他的太上老祖就不知道他已然离开了清伞宗，就还以为他在清伞宗待着，当然了，之所以有此认为，在于红衣男子有在清伞宗留下一个假身。

就是徒具太上老祖的气息的虚假玩意。

同样的，红衣男子和他的分身一起每每除掉了一个旁观的太上老祖，都会搞出一个假身迷惑剩余的太上老祖。

即便被围杀的五个太上老祖的修为境界属于稍低的那种，那三个太上老祖的修为境界全部属于更高的那一类，那三个太上老祖也休想完好无伤。

何况那份围杀还不是一个偷袭的就成功的杀死了其中的三个，而后才是三个围杀剩下的两个的那种围杀方式。

根据远远旁观的太上老祖的观察，是打斗一开始就是混战式的厮杀相斗。

也就是说，在旁观的太上老祖看来，不存在什么偷袭式的击杀，直接就是强行的围杀。

这种围杀，不可能人少的三个太上老祖最终什么事情都没有。