第四十章 天地宇宙间的法术都是有主滴（第1 / 3页）

世俗的归于世俗，秩序的归于秩序，要想推翻旬东强的合法继承权，终究还是要靠秩序出来解决的。但秩序并没有出来解决，世俗也就无可奈何，旬东强就正式入主小河县，而他第一件事情，就是推魏贤上位。

旬巴留下来的政治遗产，旬东强能如此顺利接收，自然是因为旬巴留下了“把柄”，利用这些“把柄”就能让那些世俗贵族们就范，从而不得不同意刚刚当上品警三个月的魏贤，坐上“小河县品警大队”老大的位置。

不过，二十几个土地公也因旬巴违序之事而遭到牵连，这里就很有问题了，明明是涉案之人，凭什么还能联名做保呢？没办法，八部七十二司都是掌握在“人君”手里，再加上“感悟消耗”的设定，使得“人君们”都不是无情无义，反倒把“人治”习惯带到了秩序里。

“这位极君真是麻烦呐！”

“为何没有收到风声？”

“若是早知其游历至铜盘位面，应早做规避才对。”

“只能自认倒霉了。”

旬巴8岁的时候因为亲人死亡而有所感悟，从而正式踏入“品士”行列。年幼的旬巴不知道什么是“品士”，他就问父亲，“爸比，品士是什么，能吃吗？”

旬巴的父亲是这样回答的“品士，生若不能富贵则死后惨烈；生若能富贵则死后安详”，旬巴在当时并不懂，活到142岁的旬巴仍是不懂，直到他死亡进入秩序位面“地狱司”，他才懂了。

生前富贵，才能修建更华丽的祀所，让秩序诸君们住得舒适；生前富贵，才能提供丰厚的供奉让秩序诸君们满意。而这些生前富贵打下来的关系，让旬巴以及子女可以越过那漫长的亡魂队伍，直接进入地狱司。

若是按正常程序，旬巴等人要经过“取人司或枉死司”，再经过“生死勾押推勘司”、“勾生死司”，然后才能进入地狱司。地狱司虽名地狱却并非阴森之所，它就处于太浩秩序位面内，山清水秀，极景处处。

在地狱司的一所宅院内，旬巴见到了小河县土地公们，即是有“们”就说明不是一个；总计27个土地公，都是旬巴的铁关系。旬巴很是惊恐，但见那些土地公个个神色淡定，还给他打稍安勿燥的眼色，旬巴的惊恐才略减一些。

二十几个被除职的土地公，唉声叹气的往宅院外走，一走出宅院，个个收声不敢再有嘀咕，而旬巴及其子女，早就被带往该去的地方。旬巴之事到此也就告一段落，是否有手尾，或许能算出来，或许又因为某位游荡极君的存在，算出来也无用。

小河县西方魔君副自然收到秩序位面的消息，他所求的也无非是让旬巴身死，至于死后如何，凭他还没有资格去影响。再说，二十几个土地公可不会自己联合起来的，背后必然还有某位存在动了什么手脚。

一个叫“旬东强”的8阶品士强势入主小河县，接收了旬巴的遗产，小河县某些势力置疑旬东强的合法性，然后就纷纷倒霉了。不是好端端的摔了一跤，就是一脚踩空滚下楼梯，又或是开车出了事，但都是小事故，惊吓比较大却无性命之险。

如此多人都出了意外，置疑者也就明白旬东强是什么来头，报案的话倒是可以，直接找“品警三处”。但品警三处的大队长也跟旬巴一起赴了黄泉，几个小队长又各自不服，就算立功心切，却也知道一个8阶品士不是那么好对付的，何况这个8阶品士还拥有4术在身。

因此，旬东强这个韩毒龙不知哪里挖出来的旬巴远亲，走完所有合法手续，接收了旬巴的财产。当然，不是说世俗的法律可以任意玩弄，主要是旬东强确实是旬巴远亲，旬巴又有亲笔遗书存在，就算进行什么笔迹验证，也是完全查不出一点假的。

世俗间虽然知晓“品士”的存在，但对于“秩序”其实是很陌生的，很多凡人都不相信有“秩序”的存在，也就是不相信这世上有鬼跟神仙。旬巴自然知道秩序是存在的，但对秩序究竟是如何存在，又是什么组构，他其实也不是很清楚的。

若是旬巴清楚，他此时就不会忐忑不安外加惊恐，他尽量将自己的子女护在身后，等街详未知的宣判。

没过多久，一位头金冠身披紫袍者登坐上位，然后一位吏官捧着职牌站于其侧，声音不高也不低的念道“旬巴，生于XX年，阳寿几许，阳寿未尽却属取死（正常死亡），巴拉巴拉”。

生前事无巨细都皆被念出来，旬巴都有些站不稳，身后的子女更是瘫坐在地，这样的表现属于正常的，也只有经常游历位面的老司机，对秩序的敬畏才会弱一些。不过，这些老司机若是犯了违序之事，到了地狱司，表现也不见得多坚强。

生前富贵死后安详很快就体现出来，二十几个土地公联名做保，让旬巴免遭刑罚还能够很快投胎为人。但他的子女就要当几世的猪狗了，毕竟富贵不是那几个子女，富贵的是旬巴其人。