第152章 谁是原型（第2 / 6页）

〖剑子仙迹：直接摊牌，跟陆小凤他们说说，侠菩提和赮毕钵罗两兄弟的经历就是悉达多与佛陀的相会；一步莲华是大日如来；近月观音就是水月观音；净琉璃菩萨是药师琉璃光如来……〗

甚至于，佛教神话中就有跟释迦牟尼对着干的魔王波旬，现在台面上有个视玉菩提为死敌的魔佛波旬，各种意义的对上了。

解释不清，根本解释不清。

更何况虚竹是在少林寺长大的，对于这些故事不说倒背如流，那也绝对是耳熟能详的，焱无上把最关键的几个词说出来了，虚竹一瞬间就能联想到。

〖柳清缘：总之，你们先安抚一下，别真给人吓出个好歹来。〗

天可怜见的，他柳清缘只是想给玉菩提的设定打几个补丁，稳固一下得道高僧的地位，可从来没想过要往那方面造身份。

〖野胡禅：不是剧情的问题，上玉菩提的本身的问题。〗

〖玉菩提：？〗

来自鹿王的疑惑。

〖殊十二：是玉菩提这个角色的设计原型有点问题，那个……《鹿王本生图》。〗

〖柳清缘：这个故事能有什么问……艹。〗

〖野胡禅：怎么安抚？跟他说玉菩提身上这些巧合其实因为他是根据释迦牟尼出来的，但他不是释迦牟尼？〗

你听听，这话谁信？近月观音造型上的问题到现在也没掰过来几个人。

虽然只是设计原型，可麻烦就麻烦在他们在这里能说话，那些原型可不在，而且根据先天人的长久寿命，是真的会被别人脑补到“反客为主”的程度。

〖剑子仙迹：有句话说得好，只要把屋顶掀了，那开窗他们就等接受了。〗

〖疏楼龙宿：剑子，汝要干什么？〗

柳清缘突然明白了什么，在没人发现的角落里，白发赤瞳、手持水晶手杖的青年面露复杂，一巴掌拍在自己脸上。

霹雳编剧在设计玉菩提的时候，参考原型便是鹿王本生故事里的九色鹿王，因此玉菩提是头上鹿角、能驱使鹿灵，还有“鹿王”称号的形象。

然后问题出现了，玉菩提是鹿王，鹿王本生里的鹿王是谁？是释迦牟尼的前世。

玉菩提的菩提长杖叫做定光梭罗，佛门故事里也有梭罗，梭罗双树，也可以叫娑罗双树，是释迦牟尼灭度之所，涅槃之处。

对标的如此明显，编剧的用意也已经很明确了，但问题就在这里。柳清缘知道这些只是设计原型，可在不知情的人看来，这真是一些非常可怕的联系。