第七卷 地府引路人 第九回 大结局（第2 / 2页）

然后再说说敬畏。如果我们在路上突然碰到一只巨大的暴龙，我相信无论西方文化影响下，还是中国文化影响下，大家的反应都是想办法逃命，原因显而易见！这种恐惧并非源于未知和认知，仅仅通过敬畏便能受其影响，那敬畏又从何出现呢？是源于对手的强大！只要足够强大，必然会引起他人的敬畏！譬如神明、巨兽等等，皆源于此。人若是比恐龙大十倍，那你还会怕它吗？所以，要想让他人对你保持敬畏，那就只有一种办法，让自身足够强大，无论是人或者事。

最后，我想说的是这是本人第一次尝试写恐怖类的书籍，文笔、水平、想象力有限，不足之处，还望各位海涵，以后若是有新的灵感，也许此书会有第二部，希望到时继续支持并提出宝贵意见；若是此后没有这方面的故事，我也将涉及其它，争取有更多优质的作品为谢！

2020年1月?昆明?冬

鬼哲曾经潜入过王教授的意识中，希望由此找到王斌躲藏的线索，可结果却令他失望了，从拘留所离开的那天，王教授叫来了几人，让他们尽快离开，从此以后，绝不能互相联系，更不能联系自己的家人，鬼哲擅于催眠，一旦有人暴露了行踪，他就可以找到所有人！直到把他们一一杀死，三年、五年以后，等此事过去了，再回来。。。

后来鬼哲无奈，经过深思熟虑，他选择成为了一名出租车驾驶员，他每天在云州的街头穿梭，眼光盯在了每一个路过的人身上，王斌、张伟。。。他接下来的生活只有一个目的，就是找到他们，然后一个不留的杀了他们！让罪恶最终魂归地府！也因此他给自己取了一个名字——地府引路人。

可两年过去了，他们几人始终没有消息，鬼哲迷茫了，难道他们离开了云州市？亦或是死了？对！死了他也不能错过他们！鬼哲来到了青山殡仪馆，他成为了一名灵车驾驶员，这几个罪恶的人，他发誓活要见人、死也一定要见尸！在开灵车的过程中，鬼哲却遇见了一个个不公的事件，若靠法律，他们断难受到应有的惩罚，于是红裙女尸案、青山殡仪馆、末班车等一个个事件发生了。。。为了引起更大的关注，好让王斌等人露出蛛丝马迹，鬼哲想到了一个办法，于是这些事成为了一个个鲜活的小说故事被搬上了网络，他想让更多人的参与进来，只有这样，他才更有可能找到他们。。。终于，一个偶然的机会，他终于遇见了张伟。。。接着是黎阳、陈寅。。。王斌的留言令他欣喜若狂，最狡猾、罪孽也最深重的他终于浮出了水面。。。

我们的故事再次回到王斌重症监护室的病房外那个高大的黑色身影，他的眼睛再次泛起了泪光，小声说到：“妹妹，安息吧！三年了，终于结束了！可他的灵魂不配入地府，那样对他来说，反而是一种解脱，他不配赎罪，我要他要活着，我要让他得到比死亡更严酷的惩罚！！！”

一天以后，《地府引路人》的小说再次更新了，这次也是只有短短的一句话：“我的事已结束！但罪恶终究会魂归地府！明天，会有新的地府引路人！”

（全书终）

后?记：

人为何会心生恐惧，笔者认为无非来源于两个方面，一为敬畏，二为未知。原始时期，原始人怕火，见火忙于跪拜，皆因其对此神秘力量的未知性，到了今日，还会有人对着火种跪拜吗？我想应是没有，因为现代人早已知晓了火的原理。同样，火种使人类社会得到了长足进步，这也使人们敬畏火，从而惧怕。

先谈谈未知。西方国家的人惧怕吸血鬼，中国人惧怕僵尸，如果把二者颠倒一下位置，恐惧感我相信会急剧下降，这又为何？我认为源于认知和文化，西方国家的人自小受到的认知，便是吸血鬼会吸血，所以由此产生惧怕，而僵尸却接触的少，所以提及僵尸，自然恐惧感跟着降低，反之亦然。

同理，中国人对于印度教的湿婆神、对于埃及神话里阿努比斯、对于希腊神话中的冥王哈迪斯，会有那么惧怕吗？我相信应该不会，这是因为我们根本就不太了解它是谁，恐惧又从何谈起。人之所以会产生恐惧，很大程度上是源于对世界的认知，秦朝法律讲究的是“以法去法”，顾名思义，就是通过严苛的法律来震慑大众，好让大众害怕犯罪，最终没有了犯罪，在此我也姑且不论此事的正确性，但我想说的是我们心中的“鬼”和恐惧皆是来源于此，我写此书并非想营造恐怖的氛围，我真实的目的是希望以“恐怖”去除“恐怖”，这世间本没有鬼，所谓恐怖的事无非是人为或是巧合，我们身边的人总谈论说曾经遇到过“鬼”！但真正面对面遇上的又没有？这岂不是自相矛盾吗？本书里没有真正的鬼，出现的无非是鬼哲的催眠术，当然现实生活中也不会有如此厉害的催眠术，所以现实生活中也更不会出现像小说中一般恐怖的场景，希望大家能想明白这一点，以达到对事物少一些莫名的“恐惧”！