第384章 唐宋元明 四 第一章奉上（第1 / 3页）

不过想要把忽必烈拿出的画饼吃到嘴里，姚枢和刘秉忠这两位大儒先得想办法破了陈大仙的天道。

刘秉忠躬身一礼：有陛下此言，臣当亲赴辽东与陈贼辩法以破其道

姚枢从旁提醒道：有刘子聪赴辽东，当可破了陈德兴的歪理邪说。但也须防备陈德兴狗急跳墙，说不过就动刀子。

忽必烈点点头。道理再正，也抵不过砍头的大刀片子

刘秉忠冷笑：若吾一人前往，陈德兴当然会用强了。不过陈德兴立天道教，传播歪理学说。蛊惑世人，是欲绝孔子孟子之道，断佛陀道君之教。吾当合南北鸿儒。三教大能，齐赴辽东与之辩法

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皆不长久忽必烈眉头深皱。这个不长久到底是多久呢十年二十年还是三十年陈德兴崛起不过区区数年，已经裂土称王，累败蒙古天兵，连他这个大大的汗都躲到京兆府避锋芒了。要是再不长久个二三十年的，大蒙古国有没有都不好说

姚枢看到忽必烈皱眉，以为对方不相信刘秉忠所言，于是便笑道：大汗，其实中原汉土自有大道，便是儒家经义，下可教化人心，上可辅佐君王，乃是亿兆汉民所循之正道，早就深植人心。便是佛道二教也是要向儒家靠拢的。

而陈德兴所谓天道之教却与儒学格格不入。一味装神弄鬼，也无甚大道，行于辽东蛮荒之地或许有效，若是到了中原，必为读书明理之人所唾弃，只能蛊惑匹夫，因而是成不了气候的。

辩法是历史上中原地区常用的宗教斗争手段。佛儒道三教在历史上就多次辩法。而忽必烈本人在几年前还组织过一次佛教和道教的辩法。最后是乌斯藏密宗法王八思巴引用道家的经典驳倒了全真教的道士，从而让佛教取代道教。成为北方汉地诸教之首。

而陈德兴的天道教是新兴宗教，陈德兴本人也不是什么哲学家宗教学家，当然弄不出一大堆复杂完整严密的宗教理论学说。而明教因为长期遭遇朝廷打压而沦为民间底层的宗教，自然也抛弃了复杂的经义学说，采取了简单化迷信化的手段，以蛊惑底层平民为主要传教手段。信徒虽多，但是要辩法讲经却不是儒家书生们的对手。

用儒家去斗天道教么忽必烈摸摸下巴上的胡子，眉头拧得更紧了。连大蒙古的天兵都对付不了陈德兴和天道教，儒家能行这陈德兴都上天遁地了，儒家要怎么对付有会飞的大儒吗有会玩大铳的大儒吗

姚枢信心十足地道：以儒家正理可破天道邪说陈德兴以邪教惑人心，其鬼神之说一旦为儒家正理所破，追随盲从之徒必会离他而去。到时候此贼人心尽失。徒众星散，大汗只需派遣偏师讨伐。便能取其首级，替先大汗和真金王子雪恨了。

儒家可破天道忽必烈顿时来了些兴趣。他现在已经知道。天道教已经成了陈德兴蛊惑辽东生女真的工具。而辽东生女真又是陈德兴轻骑兵的来源。若是没有了所谓的八旗兵，陈德兴能倚仗的不过是大铳和步兵。前者大蒙古早晚也会有的忽必烈已经下旨在整个大蒙古国召集工匠，寻找铸造大火铳的办法。

而后者不在蒙古人的眼中，步兵再强，若没有轻骑兵配合，也只是被动挨打而已。便是侥幸取胜，也不可能用两条腿追上蒙古骑兵的四条腿。庄水之战中塔察儿之所以损失如此之惨，就是因为在撤退的时候遭到八旗兵的追杀和伏击

若儒生真的能破了天道教，大蒙古便和儒生共中国忽必烈一字一顿。缓缓说出了姚枢刘秉忠二人最想听到的话。共中国就意味着共享利益。而和儒生共中国，就意味着将来的大元会和大宋一样重视儒生，优待儒生。北地儒生将能取代汉侯，成为大蒙古治理中原的左膀右臂。而姚枢刘秉忠二人，自然就是未来大元的宰执重臣