第538章 包容之因，屠杀之果（第1 / 2页）

蒲寿庚和马寿山都跑了

而且泉勇的军饷很低，大约只有士爵兵的一半士爵兵本来就不是全饷，也没有土地可分。唯一发财的机会。就是抢劫而泉州的天方教番人大多都比较有钱，这帮人在赵与郁眼里是杀子仇人，在这帮泉勇眼中就是一个个金元宝啊

杀了他们，抢了他们的财物。就能发财

在原本的历史上，这帮金元宝因为华夏自古以来的包容而致富，在宋元之交得逞于泉州。又在元朝兴盛的几十年间发展壮大，到了元末又掀起了亦思巴奚之乱亦思巴奚是波斯语。可以解释为义军民兵。在福建沿海攻占十年，还一度占领福州。甚至妄想杀尽福建的汉人，将福建变成天方教的地盘，建立亦思法杭国。最后却被愚忠于元朝的汉人团练头子，大字不识一个的陈友定攻灭，根据史书记载：是役也，凡西域人尽歼之，胡发高鼻有误杀者，闭门行诛三日。凡蒲尸皆，面西方悉令具五刑而诛之，弃其哉于猪槽中。

而在这个时空，因为陈明和天道教的崛起，促使了泉州之变提前十余年上演。几乎同样的策略战术，收获的结果却是让泉州番人的灭绝之祸，提前了近百年。

而造成泉州番人绝灭的，也不是崛起于元末乱世的汉人团练武装，而是泉州宗室子弟自己兴办的团练。天方教番人之前杀尽了城内的赵家宗子妇女，现在轮到赵家团练来杀他们了。不过要深究穷追起来，根源也不在蒲寿庚和赵与郁。而在这些奉天方教的番人入华数百年，却始终没有成为华夏之一员。虽然也读孔子孟子之书，但是却没有忘记天方教的理想和吉哈德义务

泉州的几个番人聚居区这时已经打成了一锅粥，救泉州，杀番人的呐喊声在四下里响成一片。箭簇插在房屋的围墙上，一片片密密麻麻的好像长了一层白毛草。加上从四下升起的火头和烟雾，几乎将这里的整片区域笼罩。

四下里传来的是伤员的，垂死的人发出的惨叫哀嚎，还有女人们的尖叫。赵与郁的泉勇已经攻入了这片番人区，正在释放他们心中的愤怒和恶念杀人抢劫，无恶不作手段之残忍，甚至已经远远超过了季大恶贼率领的天道教暴徒。季大恶贼的暴徒不过抢点东西，抓点奴隶，人他们是能不杀就不杀的。而且他们也能区分天方教和基督教明教不是天道教而正宗的明教等各教派的番人。他们只对天方教下手，其余不动季大恶人和他的天道徒主要是商人嘛，把泉州番人不分青红皂白都屠干净了，将来就没有人敢来做生意了，所以他们下手还是有轻重的。

但是赵与郁的手下不是杀红了眼的宗子士大夫，就是一帮种地出身的农民，有没有人来泉州做生意，和他们何干

谁也不能想象，以泉州左近的士大夫为核心，组织起一批朴实农人成军的泉勇，现在竟然如此野蛮昔日圣贤之训，俨然都已经抛到了九霄云外。

赵与郁沉着脸拎着把大刀，已经带队冲到了棋盘园附近。泉州的天方教徒都知道这里是他们领袖所在的地方，以为比较安全。所以在泉州城内局势失控后，大量聚集于此。结果就成了泉勇的报复目标

因果如此，这场屠杀真是没有办法避免的。不过却可以为后世所警。包容之因，收获的未必是共容之果，很多时候无原则的包容就是屠杀和灭绝的起因

类似的悲剧，在人类历史上一而再，再而三的反复上演着。而来自后世的陈德兴，当然知道其中的厉害，因此他一开始就选择了狭隘的教化而非海纳百川的器量。

而之前和泉州的天方教白番关系不错的赵与郁，现在则恨不能把阖城的西域番人统统杀光。

一个红着眼睛，浑身是血的赵家宗子飞奔到了赵与郁跟前，团练，蒲家和马家的人都跑了，从北门逃走的

赵与郁晃晃脑袋，满耳朵还是杀声哭声惨叫声，什么你说什么

实际上。他们中的大多数人都是无辜的虽然他们也去真神寺祷告，虽然他们的生活习惯肯定比蒲寿庚更像一个天方教徒。虽然他们也曾经为神圣之战和吉哈德战士欢呼。但是他们并不赞成对赵氏宗子和泉州城内的官员士大夫进行屠杀，也不赞成抢劫汉商的财产。他们都是些比较温和的天方教徒。

不过。刚刚死了儿子，死了兄弟，死了老婆，死了十个小妾，一家老小都死绝了的赵与郁根本不管这些，他已经杀红了眼，一心只想把泉州城内的番人统统杀光。

杀杀杀一个不留统统杀光统统杀光

赵与郁仰天大喊：庵儿，爹爹为你报仇了，爹爹要泉州阖城的番人给你陪葬

周围的普通泉勇听到这话。自是求之不得他们和东唐府兵，北明士爵不一样，他们都是苦哈哈的佃户，上无片瓦，下无寸土，连人身子由都被地主控制，个个家里面都控了一屁股债要不然要不会豁出命去当泉勇。