第702章 种姓制度的优越性 求保底（第2 / 2页）

婆罗门教陈淮清点点头，已经明白了陈德兴的意思。婆罗门教是如何治国，种姓制度是如何运作的，陈淮清早就通过达玛波罗了解的一清二楚天竺的佛教也是有种姓的

汉人的种姓一律是婆罗门，而且是婆罗门中最高的等级。陈德兴缓缓地交代，爪哇的婆罗门和刹帝利尽量收为己用，将来可以带他们去天竺，让他们尽可能把贱民带走。未完待续。。

奏凯当在年内，陈淮清道，大军一到，当可奏凯，但是要长治久安当用何策

可尽屠之陈德兴淡淡地道。

爪哇人多，恐难屠灭。陈淮清微微摇头。

爪哇岛土地肥沃，粮食亩产一直很高，自然也能养活大量人口。后世那里有一亿多人现在自然没有那么多，但是三四百万还是有的，是南番地区人口密度最大的国家。

不过也正是因为爪哇岛人口众多，才使得这个岛屿得到了足够的开发，瘴疫之害也不是太严重。如果把土著都杀光了，一时又没有汉人去填补，就怕森林恢复，瘴疫之害也跟着一起恢复了。

泼皮李和蛤蟆都被编入了号称福藩最精锐的亲卫步兵旅，旅帅名叫陈德安，看名字就知道是陈德兴的堂兄弟了，长相也和陈德兴差不多，又高又大又白，颇是英俊。他还跟着陈德兴打过仗，还读过明军的陆军军校。

现在蛤蟆和泼皮，都在各自的连队里面等着上船，远远见着对方也只能打个眼色，不能说话交谈。

圣人驾到

突然有人大喊起来，然后就看见一队银光闪亮的骑兵飞奔而来，当先两骑分别举着金底日月旗和金底龙旗，后者是大明天子的旗帜。

万岁万岁万万岁

陈德兴背着手，在码头附近踱起了步子，陈淮清也立即跟了上去。

大哥儿的信中说爪哇岛是流行婆罗门教的陈德兴缓缓地说道。

说尽屠不过是陈德兴在表明自己的愿望，并不一定能做到。就是明军四军部制度的计划，也没有尽屠的方案。

所以陈德兴就提出了第二个方案，也是四军部和天道教研究后提出的解决方案种姓制度

或者说，是用种姓制度在爪哇岛上实行种族隔离。将绝大多数爪哇土著置于社会的最底层此时爪哇岛上的情况和三佛齐差不多，并没有一个统一的爪哇民族。上层是天竺来的征服者，都是高等种姓低等种姓不能从军，也当不了征服者，下层则是爪哇土著。

正在码头上面等候的将士，全都山呼万岁。赖蛤蟆和泼皮李同时扭头望去，就看见他们大王陈淮清已经在一群门客家臣簇拥下上前去迎接了。所有的门客家臣都单膝跪地，陈淮清却没有跪他到底是陈德兴的生父，没有儿子跪父亲的道理。

伯父，陈德兴在公开场合，一般都称陈淮清为伯父，他看着自己这个体壮如牛，五十多岁都没有一根白头发的亲爹，笑了笑道，几时可以奏凯

陈淮清捏着长髯，看了眼海面上庞大的运输船队光是三四千石的福船就不下300条，一次可以运送五万陆师南下而且在淡马锡岛还有南洋舰队主力驻扎，拥有48艘大小战船，拢共装备了一千多门大炮这样的火力，这样的军力根本不是爪哇岛上的土著能抵挡的。

所以征爪哇的问题，并不是能不能打赢，而是如何善后

陈淮清没有回答陈德兴的问题，而是冲着左右摆摆手，一堆门客家臣，立即纷纷退开。陈德兴身边的陈千一和杨婆儿也立即退开。