第561章 我们有真理（第2 / 3页）

你只要是儒学，就很难在论道辩证中驳倒实证之道。

“是啊，”武好古顿了顿，看着马植，“既然道已经圆满了，那么儒学就不应该再龟缩中土，而是应该将真理传播四方。博士团和云台学宫，就是为了传播大道而建立的。

马二哥，可愿意助小弟一臂之力吗？”

“我？”马植听得似懂非懂，“大郎，要我怎么帮你？”

武好古笑了起来：“马二哥，你有这个心就行了。至于怎么帮......不如就先让两位小郎君到界河的南开门书院来念书吧，我可是这间书院的院长啊。”

毕竟熙宁新政的出发点虽好，但是能够经得起实践经验的政策实在也不多。甚至变法的初衷富国强兵就可以被实证证明为错误的，如果国富就能兵强，那大宋可比西夏、大辽还有女真野蛮人富多了……

所以武好古现在推出的实证主义儒学，在理论上对于关洛理学和荆公新学是很容易取得优势的。

而在理论上取得优势的实证主义儒学，就可以把自己包装成为真理了

而真理，是有强大力量的

真理，可以武装思想的

界河商市本来只有南北两门。北门在界河北城，称为北开门。南门在界河南城，称为南开门。界河市舶司的衙署就在南开门外。诺大的界河南城只开一门的目的是为了防止走私——当时界河商市并不负责代征抽解税，所以要圈起来以防走私。

不过在武好古提举市舶司后就没了必要，所以商市南城就陆续开设了东开门和西开门。至于界河南城的北面和界河北城的南面，因为沿着界河，都是岸堤和码头，所以没有城墙和城门。

而开在界河南城南开门内的南开门书院，则是建中靖国元年夏天才开工的，到现在还没有建成。原本在界河商市动工的时候，就修建了一所六艺书院，当时是在界河南城的东面开工的，就在云台学宫界河分院校址的旁边，但是这所书院建成后却被慕容老头的兵学司占用作为“骑士学堂”使用了。

真理，应该向天下传播的

真理必将战胜谬误……

“大，大郎，你是说可以用实证之法求自然大道？”马植听了武好古阐述的理论，脸色也有点变化了。

他不是大儒，但是他也知道儒家不信神仙鬼怪，也知道孔夫子子是“朝闻道，夕可死”的。所以他马上就听出武好古“提出”的这一套“实证之道”的厉害了。

实证之道正好对应了孔子的求道和孔子从老子那里求来的自然之道