第925章 存天理，灭逆虏 三（第2 / 3页）

“王子殿下是要在我高昌传教？”仆固毗迦嘴上尊称耶律大石为“王子”，不过心里面多少有点抵触的。

高昌国已经有佛教和摩尼教了，不需要儒学再回来了……

“并不是在高昌传教，”耶律大石笑着，“而是要去叶密立传播儒家天理

对了，可汗陛下，叶密立那边的三万帐契丹人还没有改宗天方教吧？”

“没有，还没有改宗。”仆固毗迦稍稍松了口气儿，他已经猜到耶律大石是为了叶密立草原的三万帐契丹人而来的。

大辽贵胄？耶律？怎么回事？

仆固毗迦一下呆住，看着脸上笑容可掬的耶律大石，心里面顿时忐忑起来。

你们是大宋天兵还是大辽天兵？这可不能搞错了，是有生命危险的

他连忙抬起头看了看旗帜，没错啊，是“河西军总军机萧”，而且还是用汉字写的。如果是大辽天兵该用契丹文字啊

“请问这位是……”仆固毗迦尴尬地一笑，又指着耶律大石发问。

他笑道：“王子殿下，叶密立的契丹人虽身在喀喇汗，但始终心向大辽的。他们期盼大辽天兵已有百年了……如果王子能打出大辽代旗帜，他们一定会归附王子的。”

定居叶密立草原的这三万帐契丹人，在原本的历史上还要再等二十多年，才能遇上从可敦城迁移而来的耶律大石和他的契丹大军。而这批人，后来也成了耶律大石在中亚建立西辽帝国的基本盘。

“洒家耶律大石，大辽太祖皇帝八世孙”耶律大石笑道，“不过洒家并不在大辽做官，而是投在云台先生门下求道，今次乃是为传播儒家天理而来”

“儒家天理？”仆固毗迦本人是佛教和摩尼教的信徒——两种宗教一起信就和宋朝那边搞释儒道合一一样。

佛教和摩尼教在高昌回鹘也有合一的趋势，而这种趋势正在断送高昌回鹘这个汉化程度相当高的西域邦国。

因为高昌的摩尼教比较正统，和中原异化的摩尼教不一样，虽然也强调“光明黑暗斗争”论，但是教义太过禁欲，而佛教同样是一个低欲望的宗教。两者相加的结果，就是整个社会的低欲望。人口不断减少，军事力量接近衰竭。

而儒家思想，因为存在世界观的缺陷，在失去了中原朝廷的直接支持以后，就无法在高昌回鹘立足了。所以仆固毗迦也只是知道有一个儒学，并不知其理，更不知道天理是什么？