玄奘（第1 / 1页）

月海灵道:“蜜国。你们看我们穿越到了这个地方。我们的飞机这么快都穿越到这个地方。这倒是不可思议……我们说一……谈到这个地方……”周围的空间下到不可思议的维度……然后乘客们说道……乌兹别克斯坦科学院考古研究所研究主管卡齐姆阿卜杜拉耶在北京大学作主题为“古铁尔梅兹城及周边地区的佛教文化”的学术报告时指出，古铁尔梅兹城及其附近地区佛教文化遗存的发现，进一步确证了玄奘记载的真实性。玄奘在赴天竺取经途中沿河谷到达古铁尔梅兹城。在《大唐西域记》中，玄奘记载了该城的佛教状况：“蜜国东西六百余里，南北四百余里。国大都城周二十余里，东西长，南北狭。伽蓝十余所，僧徒千余人。诸堵波（即佛塔）及佛尊像，多神异，有灵鉴。”

天海灵曰:“佛骨遗踪。这些你们是怎么知道的？其实我对房价，并不是不感兴趣。其实我对这些宗教还是挺感兴趣的。没想到我们竟然可以回到这个时代。”大家更加好奇的说咯……有十余位陕西学者通过考证，一致认为实际上葬于长安兴教寺的玄奘墓塔从未被发掘过。从唐宋元明清至民国，历代对寺院重修的记载甚多，但寺塔始终完好保存，特别是北宋政和五年（1115年）的重修，增建圆测、窥基两舍利塔于玄奘塔两侧，都有力地证明了玄奘墓塔完好、其遗骸仍瘗藏在兴教寺内。同时，有专家认为“史学研究应当把宗教信仰与历史事实区分开，僧人可政传得‘顶骨’应属宗教性说法，不应当做史实看待。”因而兴教寺玄奘遗骨安地是历史定论，“发塔”等奇谈怪论是以讹传讹，不能成立。当然，事实情况到底如何，以上谜团是否能得以完全解开，都还有待学术界进一步的研究。

塔克西拉出现了不可思议的画面。

塔克西拉让所有人都震撼了……

呓语

爱野美奈子嘻嘻嘻:“轨道交通。这些你们都清楚吗？2016年12月28日，武汉地铁机场线开通。你们知道是什么样的地铁线吗？机场线与2号线贯通运营，小交路的起止车站为光谷广场站和金银潭站，大交路起止车站为光谷广场站和天河机场站。这些你们知道是什么地方吗？反正我实习的时候是很清楚的……我通常就是帮助这些乘客。乘坐地铁2号线前往天河机场方向的乘客，那时候那些诚哥还不知道……如遇小交路列车，需在金银潭站下车，并在站台层等候后续大交路列车。大家都清楚这些列车吗？这段时间也没发生任何穿越时间……你们又是怎么收口的呢……但是人们依旧发现了一些穿着宋朝衣服的人。这些穿着宋朝衣服的人到底是什么人……难道他们真的是来自……但是这次又怎么可能……我们还是回来的……我们湖泊上的那架飞机到底是不是海市蜃楼。可是为什么我们大家都能看见。难道他真的不存在……不然话，为什么没有一个人下来。这还是那时非常的奇怪……连我都不知道该怎么思考这些问题了。”与此同时，在飞机的那些人。还在发生一些不可思议的穿越现象。

月海灵道:“俗名小考。关于我们回到过去的地球。过去地球发生的每一件事情都让我们感到非常的真实，也让我们感到非常的惊讶。让我们震惊的没有办法……”大家好奇说道……关于玄奘俗名究竟是“陈”还是“陈”一直有所争议。玄奘本姓陈，这是没有疑义的。《旧唐书》中就有记载：“僧玄奘，姓陈氏”但是，他的名字却总说纷纭。有人说名“（yī），有人说名“（huī）”。认同他叫陈的，有《中国历史大辞典》《中国大百科全书中国历史》等工具书。而认为他叫陈的，有《辞海》《中国佛教百科全书》等工具书，还有钱文忠教授的《玄奘西游记》等著述。

天海灵曰:“那么你们知道什么？过去的唐玄奘是什么样的？过去的中国为什么是如此的有趣。过去的常常都在干什么？你们知道为什么吗？你们是什么想的。干啥去了……”大家好学说的更加的有趣……认为应该用“”的理由是：“”字作为玄奘的俗名，应该出自《礼记》中的句子“夫人副（古代贵族妇女的头饰）”，‘’义为一种服饰（或说祭服）。玄奘的二哥长捷法师俗名陈素，“素”字也是出自《礼记》中的句子“大夫素带”，“素”义为白色的生绢（带），也是一种服饰。这种亲兄弟间名字出自同一古籍的原则，应该是有力的证据。

月海灵道:“那么这个时代是怎么回事？这个星球就是怎么回事。我们是到时……拿到了过去吗？难道我们获得了魔法……人家可以回到过去了。难道我们回到过去的中国就是为了能解释一些东西吗？我们的飞机为什么会穿越到和去中国的古代……这倒是非常的奇怪……过去的西安都让我不知道该怎么说。过去的人们穿着那种衣服。难道唐朝的人也穿越过现代……我记得糖糖的历史上是记载过这种事情……开个玩笑说的……在看唐山……地球上也记载过一些不可思议的现象。好像也有一些飞机穿越现象。尤其是在唐朝的史册上。上面明确记载了唐朝的农民穿越到了现代……只是无法……你也……现在发生的每一件事情。反正我也记得不清楚了。这还是我们上学时的……我也不知道该怎么说了。主要是古代发生的没意思，你都是很真心的。非常想了解古代的事情。但是也没多大的下次……现在我话都不知道该怎么说了。和带……大的发生了什么不可思议的现象……”大家好学说的更加的激动……认为应该用“”的理由是：（一）“”为美好之义，且多用于人名；而“”为古时王后的一种祭服。（二）玄奘的“奘”字，为壮大之义，根据古人名与字相配的原理，大与美相承，从意义上看“”字更加合理。（三）“”和“”两字，一个为示字旁，一个为衣字旁，由于这两个偏旁十分接近，古代常常混用，“”字可能是““字的误写，如汉碑、敦煌写卷、唐石经上都是这样，其实都属于别字。

天海灵曰:“那么说你……真的是过去吗。”大家看看周围然后说得更加的精彩……否认玄奘名“”的人，还有几点推论：其一，如果因为辞书上说“”字“多用于人名”，就认定肯定是这个字，这就不对了。因为一个字在大部分的文献里只是用于人名，可以得出结论此字“多用于人名”；但是如果因为某个字“多用于人名”，就认定某历史人物的名字就是这个字，这样的反推在逻辑上是不成立的。其二，所谓用“”字是“大与美相承”，是把古人名、字相配的原则用错了地方，因为僧人的法号是不必配合俗名的。比如近代高僧弘一法师，本名李叔同，法号与名字，其间并没有什么联系。其三，“和两字，由于偏旁相近，古代常常混用”，时有这种可能。但是在这种情况下，往往会特意将“”字写成“”字。因为作为刻石版刻工，一般不会愿意费工多刻一笔，而总是希望省力少刻一笔的。更何况还有另外一种可能，就是后人闭尊者讳而故意缺笔，于是给后世造成了误会。因此，不论是从取名的用意，还是从刻石刻经版的混用方面说，玄奘的俗名都应是“陈”。

月海灵道:“我在这里真的是过去……那是怎么可能呢。可是我的大脑总是会听到不可悉的声音。这是一种奇异的魔法时空声音。我们为什么要聊解古代玄奘的故事呢……难道飞机带我们回到古代有特殊的含义……”大家更加新加的各种手机新闻内容……然后好奇地说道……当然，即使认为玄奘的俗名叫“陈”，也不能说就是错的。在这方面，钱文忠教授的《玄奘西游记》做的比较到位，他在正文里都用“陈”，但在旁边加个括号，里面注明也作“”。钱教授解释说：“为什么这么讲？因为只有一个地方讲他叫陈，另外四个同时代的文献讲他叫陈，而我们在没有足够多的证据情况下，只能取多的一个，不能拿少的否定多的……”，这是学术研究应取的严谨态度。

天海灵曰:“西域奇闻。这些你们知道怎么回事吗？他们飞机都穿越到什么地方了？”大家好奇的说的更加得有趣……乌兹别克斯坦地处东欧和中亚交通要冲的十字路口，是世界上少有的“双重内陆国”（所有邻国都是内陆国），也因此被认为是“中亚之心”。玄奘曾在乌兹别克洒佛教火种。（博物馆留物证）

月海灵道:“乌兹别克。这个地方你们知道吗？你们有是否正常得清楚这些事情呢……”

天海灵曰:“塔克西拉。塔克西拉与中国佛教文化的发展也有着深厚的渊源。据史料记载，公元405年晋代高僧法显到达此地，并且高兴居住了长达6年之久，不过当年的遗迹已经荡然无存。这又是为什么呢？难道这是我们的薪资大魔法师……我们的心智在恐惧什么？难道是因为回到了过去。为什么说的心思完全无法……你也……过去发生的每件事情……我的话语真的无法说了。可是这一切又是怎么回事呢……我现在连挣钱的心思都没有了。我们回到这个古代的西安有什么作用？我们飞机还是在这里……说……”周围的空姐快点的说道……著名的唐代高僧玄奘在公元650年来到塔克西拉，在此讲经、说法整整两年，在玄奘所著的《大唐西域记》中，他以优美的文字描述塔克西拉：“地称沃壤，稼蔷殷盛，泉流多，花果茂。气序和畅，风俗轻勇，崇敬三宝。”如今，玄奘的讲经堂遗址仍然保留着。