第三十五章 灭绝的理论支撑（外篇）（第2 / 2页）

字狱和沿海内迁五十里汉人不得进东北和住北京前三门，这些都说明一点满清对汉人实施了种族隔离政策。而字狱最离奇的就是大肆删除金宋古的“国”两字。满人不仅要掩饰他们自己的凶残还要替金人掩饰凶残。真可谓是费尽心思，良苦用心了。

与汉人息息相关的不仅仅是政治权权的缺失，不仅仅是化的阉割，还有一个很重要的地方，那就是在法律面前，汉人也是低于旗人一等的。

旗人犯法不与汉人同罪

满族享有政治、经济、司法等各种特权。满人做官不经科举途径，而是靠特权；凡是重要的军事、财政部门等主要职位，均为满人垄断和控制；对满人旗人给予旗地、旗产方面的特殊法律保护。满人犯罪不归一般司法机关审理，而由步军统领衙门和内务府慎刑司审理，宗室贵族由宗人府审理。如须处刑则依例可“减刑”、“换刑”

满清对汉人进行的屠杀和种族政策实在太多了，如果非要一个个列出来，那就一定是个系统的工程了，而且一定相当繁琐，赵强没有这个时间去搞，所以他决定把国子监的士子们利用起来。这些人也已经养了一段日子了，一个个又暗怀鬼胎，与其白养他们，倒不如让他们来承担这一系统工程，通过他们的笔整理出一套有利于赵强，有利于屠满的理论依据来。

而要找出满清实施种族隔离制度依据，实际就是分析汉人是否在政治经济满洲化的问题。答案很显然，如铁证一般明摆着。满清所建立的八旗制度，将征服者后代和被征服者后代截然分开，在政治，经济，司法等方面都形成了惊人的不平等。比之古罗马殖民地和西方近代殖民地，满清在种族隔离方面的不平等绝不及，只有过之。

种族隔离制度的一大特点就是政治权利牢牢掌握在统治民族手，事实证明满清的权利始终牢牢掌握在满清贵族手。后世有些汉族历史研究者陶醉于满清有多少汉大臣这和乾隆是汉人的儿子敌人在武力征服了汉人而我们反而用化征服了敌人两种说法一样都是一种亡国奴式的意淫或称阿q式的精神胜利法。就如鲁讯所说的“有些人做着奴才却还以为自己是主子”这种意淫式的自豪，某种程度有点类似于印第安人自豪于“西方殖民者用了我们的咖啡和可可已经充分印第安化了，所以美国是印第安正统朝代”一样十分可笑。

从努尔哈赤时代起，清廷根本不存在所谓汉族政治势力在历次满清的宫廷政治斗争也从来没有出现过汉人政治势力的声音。那些汉官们，如有影响的范程、宁完我、洪承畴、张玉、高士奇、李光地等人非是依附于满清贵族势力的附庸而已，除了为满清出谋划策，歌功讼德外，他们便再是处了。不是他们不想拥有权力，而是满清根本不允许他们拥有权力，即使给了，也是暂时的，一种利用性质的，一旦利用完，就会将他们扫入垃圾堆，甚至一杀了之。这些汉官就好象后世某些香蕉人物当了美国议员却不能说是国已经影响并参与了美国的政治一样。

一群有职权的汉大臣绝不能说是汉人已经参与了政治他们只是满清贵族统治下的附庸而已！

剃头令的贯彻实施就是清庭不存在汉族政治势力的明证！

只要有了一个理论依据，并通过各种各样的展示手段告诉那些被满清愚弄的百姓，赵强相信，用不了多久，满人就如同老鼠一样，人人喊打了，到那时，自己也不再是一个屠夫，而摇身一变成为民族的英雄了。

却不知道清原那边如何了？胡旺能顶得住康熙的进攻吗？

晃了晃想得有些痛的脑袋，望着外的桂花树，赵强喃喃自语一句：“或许，我也应该去山海关了。”

这章一些话本不应该写出来，但既想到，就写了，敢想就敢写，不必遮遮掩掩。另感谢猫语思、包谷豆、grve、betln、笑v风云五位读者朋投给本宝贵的月票，万分感谢！

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后世时，赵强曾见过有人狡辩说八旗子弟吃铁杆庄稼受国家供养是满清尊重军人的表现。那么实际呢？这只不过是满清防汉制汉的一种手段而已。

满清以防汉思维行事自然就会建立一个种族隔离制度。汉族对满清种族隔离制度的激烈反抗，也充分说明了所谓“满汉一家其乐融融”的说法只是骗知之徒的鬼话而已。

蒙古人统治原的时候，只单纯的杀人，杀汉人，但满洲不仅杀汉人，更杀诛汉人的心，这种屠杀肉身，摧残心灵的压迫天地不容！

为防止汉人与外界交往以后激起他们原有的反满情绪，所以满清实行闭关锁国，因为如果国一旦开放那满清通过字狱愚民政策所得到的一系列成果必将崩溃。

民智一开，何人还甘为满洲之奴！