第一百零七节 天下一家（第2 / 3页）

“少兄你太能编了。”

“胡说，这是太史公和房玄龄写在史书里的，当代儒者，谁敢认为他们写得不对，嫌我刀不快吗？”

“用道家的语言，帮本将修改教义。”

看着呼延庚送走公孙胜，又看到呼延庚面带喜色的走了进来，邱穆陵仲廉正颓然坐在哪里，良久，他木然的看了呼延庚一眼，“少兄，以教愚民，后患无穷呀。”

呼延庚笑笑：“我非是以教愚民，而是以道化民。你不见我所说的道门功业，就是军功、治功。”

“我担心这些神棍鸠占鹊巢。”

“我会小心的，不还有仲廉你看着他们吗？”

故而呼延庚将民族的外延扩大为信徒，只要信仰伏羲女娲的，便是同族。

比如对契丹，有白马青牛为始祖的传说，而秩序双龙化身千万，变做骑乘白马青牛的夫妇便不是什么难事。当然，他来自后世，对泰西诸教都有些了解，因此在这个设计体系中，也留了后门，为管理统治区内的其他教徒提供了体系支持。

“若是遇到敬鬼神而远之的儒生如何处置？”

呼延庚笑道：“若是他自认炎黄子孙，那当然就是伏羲之后了。”

“将军在教义中，各个神职等级的设置，好像朝廷命官的样子。”公孙胜继续探讨教义。

邱穆陵仲廉又想起一事：“少兄，若是唤起所称文明认同，虽说少兄是大宋勋贵，但追根溯源，呼延终归是匈奴姓。我怕有些小人，借此发难。”

呼延庚道：“呼延也是轩辕黄帝之后，鲜卑则是高阳帝之弟也。”

“《史记》曰：黄帝‘北逐荤粥’，这个“荤粥”又是猃狁的异写。在争霸黄土高原的战争中，“轩辕”击败了本是同类的“猃狁”。胜利者入主中原变成了“黄帝”，猃狁留在北方成了匈奴。而汉代匈奴归附大汉，则是认祖归宗。所以自汉之后，再无匈奴了。”

呼延庚看看邱穆陵仲廉，笑着说：“鲜卑，本西伯化音，西伯者，乃黄帝元妃西陵氏之父族，西陵妃号嫘祖，生子三人：昌意、玄嚣、龙苗。长子昌意，降居若水，长子名乾荒，乾荒生颛顼，为高阳氏，五帝之一。”

呼延庚继续说：“拓跋也有黄帝血脉，高阳帝三弟名悃，迁居北土大漠。北土之人则谓‘土’为‘拓’，谓‘后代’为‘跋’，故以“拓跋”为姓，称拓跋氏，鲜卑拓跋，意即西伯和黄帝土德的后代。”

“不错，除了伏羲女娲，其他的神职，都是人间的凡人，在世间累积了功业之后，得到凡间的封赏，在他死后，便升任对应的神职。比如包公，在人间善惩贪官，平冤狱，去世后便是第五殿阎王，专管冤案真凶,又谥孝肃。”

“故而信徒唯一要做的，就是做好人间的事情，死后便能得到对应的官职和谥号。”

“正是如此。”

呼延庚和公孙胜相视哈哈大笑。

“不知将主现在立马需要贫道做什么？”公孙胜已经改了对呼延庚称呼。