第一百零七节 天下一家（第3 / 3页）

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“还没有，等我们以后有机会去泰西的时候，你可以核实一下。”

呼延庚继续说：“泰西祷词曰：扬尘顿首，谨办丹诚。微臣归命，俯仰三清。灭其鄙俚，敬道光辉。罗皇心喜，敬重玄龄。诚惶诚恐，稽首归依。敕修宝殿，御制庭闱。广陈供养，高挂龙旗。罗天大醮，彻夜看经。通宵秉烛，镇日香菲。一诚达上，寸敬虔归。俯求垂念，延寿长生。”

五台山，宝器和尚在不安中等待着五台山智真长老的召见。

宝器和尚本是游方僧人,善医术。鲁达从太原突围后负伤逃到五台山，为五台山的僧人所救，宝器和尚帮助鲁达康复后，鲁达拜智真长老为师兄，法名智深。宝器和尚随鲁智深下山，救援汾州。

他本在呼延庚军中作随军医官，在战场上奋勇杀敌，战后便救治伤员，号称“杀一人，救一人，不欠阎王一条命。”

呼延庚心想：“读书破万卷，下笔如有神，我读过的玄幻与西幻又何止万卷。”

邱穆陵仲廉问道：“匈奴鲜卑都是黄帝之后，五胡这一节就解释得通了。但大漠部族层出不穷，信仰也各异，又如何解释？”

呼延庚道：“乐平说过，大漠部族，不管他们自己怎么叫，顺我者鲜卑，逆我者蠕蠕，至于信仰……”他又拿出一张纸来：“仲廉你看，这是老子化胡说的记录。”

“老君传道于阗，西域八十一国王云集受教，共有九十六种外道。而西汉建昭三年，陈汤灭郅支单于。匈奴余部在呼延笑的带领下继续西迁，在西域的最西端成为罗马雇佣军，呼延笑拥立屋大维为罗马之主。”

“罗马？我听少兄说过，就是大秦地都城吧。”

这一次呼延庚派人联络五台山，鲁智深抽身不得，他便毛遂自荐而来。

此次带了呼延庚的书信，来拜见智真长老，是宝器和尚在呼延庚麾下首次单独承担一项任务。

“使者可以进去了，祭酒在大堂相候。”前去通报的五台山文殊院的之客僧，不一时就出来了。宝器和尚深深的吸了一口气，静了静自己混乱的心思，走了进去。

空荡荡的大堂之中，只有一个头发斑白的老僧人，还有一个年轻和尚站在身边，大约是师徒。

宝器和尚行了一个大礼，口中说道：“河朔四镇都统制呼延庚命我前来拜见大师。”

“对的，呼延笑有一子，也在罗马军中服役，他与一名叫玛利亚-玛格达雷纳的犹太少女相爱。但罗马军官不得与犹太人成婚。因此玛利亚只好称自己处女怀孕，草草嫁给一个叫做约瑟撒发那忒巴内亚的男人。”

“那生出来的孩子怎样了。”

“生的那个小孩叫呼延酥，按西式读法，“呼”是不发音的，故而名字变成了延苏。他出生时天上出现了异象，被三清发现了，他们断定是新一代帝君下凡修炼，便腾云驾雾来耶路撒冷，当他们走进屋内，看见婴儿和他的母亲玛利亚，遂祝福了他，指引他升入三十三天的道路，打开自己的宝匣，给他奉献了礼物，即太极图、天门钥、诛仙剑。”

“此后延酥的两大门徒，圣彼得的塑像拿着太极图和天门钥，使徒保罗的塑像捧着诛仙剑。”

“塑像？这些塑像少兄你见过？”